TELAGA PUISI

RESOLUSI 2012: MARI MEMBUNUH KIAMAT!

2012-01-07T08:12:00.000-08:00

Oleh: Qin Mahdy

Bagaimana nasib Anda, keluarga Anda, para tetanggadan orang yang Anda cintai bila kiamat 2012 benar-benar terjadi? Ketika banyak bangsadan beberapa agama meyakini 2012 sebagai tahun bencana dahsyat yang akanmenghancurkan seluruh peradaban makhluk hidup di muka bumi ini. Dalam sekejap, Andaakan dihadapkan hanya pada dua pilihan, menyelamatkan diri sendiri, atau mati bersamaorang-orang yang Anda cintai. Seram sekali, bukan! Anda tak perlu mempercayaikata-kata ini bila tak meyakinkan, karena boleh jadi saya sengaja membohongiAnda dan mengarang cerita supaya Anda terlihat agak tegang.

Tapi, saya tidak berbohong! Kiamat memangakan terjadi di 2012. Walaupun soal waktunya saya punya pendapat lain. Karenaketika saat ini Anda masih melihat matahari terbit dari sebelah Timur, dalamwaktu dekat ia bisa saja berbalik arah tenggelam di wilayah Timur. Walaupun Dajjalmasih belum mau menampilkan mata satunya yang menyeramkan itu, tapi angkaramurka sudah menutupi hampir seluruh kebaikan di muka bumi, saat ini. Soal alam,Anda bisa melihat sendiri, ada banyak kota di negeri kita yang porak-porandadan tenggelam, sementara manusia-manusia terbaik berguguran satu-persatu.

Anda tentu pernah mendengar berita tentangramalan kalender Bangsa Maya yang hidup sejak ribuan tahun lalu. Dalam penanggalandi kalender mereka tertulis usia dunia akan berhenti pada angka 2012. Beritaini sempat membuat gempar seluruh dunia, apalagi saat ini mereka sudah membuatjam penghitung mundur di pusat kota. Ini memang sekadar prediksi, tapi alamtelah memberikan mereka pesan.

Tidak cuma itu, prediksi-prediksi ilmiahtentang kondisi ‘alam dan tata surya’ oleh banyak ilmuan terkemuka pun jugapunya pendapat yang sama, bahwa bumi akan mengalami fase yang sangat menakutkandi 2012, yaitu badai matahari. Bahkan Ahli LAPAN (Lembaga Penerbangan danAntariksa Nasional) di Indonesia juga punya pendapat yang sama. Merekamengatakan bahwa ledakan besar di atmosfer matahari nantinya akan menyamai 66juta kali ledakan bom atom Hiroshima. Sebagai pembanding, bom atom yang dijatuhkan oleh Paul Tibbets, pilotpesawat AS, B-29 Enola Gay pada Agustus 1945 itu saja merenggut sekitar 80.000jiwa. Lalu, bagaimana dengan badai matahari 2012? Saya dan Anda mungkin menggeleng-gelengkankepala setelah melihat hasil penjumlahan angka ini.

Membunuh Kiamat?

Di antara kemungkinan terburuk dari ancaman yangakan kita hadapi, tentu ada resolusi besar di awal tahun 2012 ini yang haruskita lakukan. Bukan berarti mencari dan membuat tempat perlindungan untukmenyelamatkan diri, karena itu tindakan yang bodoh. Tapi lebih jauh dari itu,bagaimana kita berusaha menghentikan kiamat dengan kebersamaan kita.Kedengarannya memang cukup konyol. Tapi, Alan Weisman dan beberapa masyarakat disekitar kita sudah memulainya sejak puluhan tahun yang lalu.

Dalam salah salah satu tesisnya Alan meyakinibahwa kiamat memang keputusan Tuhan, tapi soal cepat dan lambat waktu kiamatadalah buatan manusia. Karena kehidupan adalah ekosistem yang berkelanjutan dansaling berhubungan. Ketika manusia-manusia rakus mulai merusak alam dengan menjarahhutan, mengotori lingkungan dengan polusi, membuang sampah sembarangan, danmembunuh binantang, maka artinya kiamat sudah dimulai dari titik itu.

Sebenarnya banyak agama sudah menjelaskantentang apa yang Alan katakan, sebut saja Al-Quran, kitab kuno pedoman umatMuslim ini, dalam salah satu ayatnya menjelaskan tentang kerusakan di darat dandi laut adalah akibat ulah tangan manusia (SQ: ).

Dengan demikian, jelaslah bahwa soal kiamatitu adalah pilihan. Ia bukan mitos, bukan pula takdir. Manusialah yang mengakhiriperadaban di dunia ini menjadi cepat atau lambat. Dan kita pulalah yang mampumenghentikan kiamat bila 2012 sudah memasuki fase kritisnya.

AktivisGreenlifestyle

BERMULA

2011-05-17T09:00:00.000-07:00

Anak kecil di titian senja,
telah kau temukan muasal
harimu di pintu magrib.
Sebelum memasuki ruang malam,
ucaplah takbir walau bibirmu
belum fasih melafalkan
kalimat Akbar-nya.

2011

CATATAN KECIL YANG MENGINSPIRASI

2011-05-17T08:58:00.000-07:00

Tuhan sengaja menitipkan sebuah pikulan pada tiap-tiap pundak manusia, bentuknya sama, bobotnya juga sama, namun pada akhirnya persepsilah yang membedakan semuanya, sehingga beratnya menjadi berbeda-beda pula. Ada yang merasa hidupnya sangat berat seperti memanggul gunung, ada pula yang terlihat sangat ringan karena ia memikulnya dengan ilmu dan amal.

Saat Purnama.

SENJA DI BUKIT KERAMAT

2011-05-17T08:48:00.000-07:00

Suatu petang bersamamu

Duduklah di sini, kawan!
Di musim panas yang tak lagi berjejak
pada kelender bulan buatan si Fulan.
Lihatlah langit di atas sana,
Tuhan ternyata masih melukiskan peta
penunjuk arah mata angin buat nelayan.

Kawan,
bacalah seluruh cerita gelisah tentang kotamu,
biar kudengar.
Tak perlu kau buatkan teh hangat untukku,
atau kopi istimewa hasil racikan istrimu
yang cantik itu.

Kenapa kau diam saja, kawan?
Malah kau selonjorkan kakimu di tetek bumiku
yang belum pernah dijamahi asap knalpot binal manapun,
bahkan congor-congor pabrik nakal yang konon
suka menjilati keanggunan dan keramat kotamu.

Kawan,
kulihat raut wajahmu masih semu
walau telah puas ditepas bias cahaya merah petang
yang menurutku sangat memesona.

Kenapa kau masih diam saja, kawan?
Aku tahu kabar hiruk-pikuk kotamu,
terlalu buruk rupanya untuk hidup berlama-lama
bersama istri dan anak cucu.
Aku dengar sudah banyak pemuda-pemuda tampan
bunuh diri,
gadis-gadis cantik menjual tubuh moleknya,
anak-anak tak lagi mengaji,
para orang tua sudah membiarkan
mereka menjelajahi kota sendiri,
tanpa pendidikan,
tanpa agama,
tanpa busana.
Lalu para pengemis,
kyai,
selebriti,
orang-orang Istana,
aku seringkali mendengar kisah buruk mereka
tiap pagi di layar televisi
atau dari koran-koran sisa bungkus gorengan.

Hiruplah udara sejuk kotaku ini kawan!
Ku tahu kotamu telah penuh disesaki
asap-asap mesin berbau busuk,
sampah-sampah pabrik mengotori
ruas jalan dan jantung kota,
got-got mampet,
dan jutaan raungan motor sering membuat kau
tak bisa tidur setiap malam,
saat kelam telah mengajakmu mendengkur.
Memang ada manusia-manusia keren,
katanya ingin menyelamatkan bumi,
tapi malah terus saja memperkosa alam
di balik gedung-gedung menjulang,
omong kosong!

Pandanglah disekelilingmu kawan!
Pandanglah ke arah sana,
ke Teluk Semaka,
atau ke Kota Agung nan panggung,
di belakangnya ada buki-bukit membentuk
Istana Tuhan yang mempesona,
lalu di tengah-tengahnya kau lihat kapal-kapal
nelayan seperti kumbang-kumbang
yang menghiasi taman yang dipenuhi bunga-bunga.
Apakah kau ingin tumpahkan seluruh gelisahmu
saat mereka hendak berlayar menemui nasibnya?
Kupinjamkanlah sebelah mataku ini
bila kau tak mampu melihat ada sorga
di puncak ketinggian ini.

Kawan,
lama aku menunggumu berucap,
sampai bibirku kini kaku,
namun kulihat ada gelagat senyum
di tepian bibirmu yang balu itu,
aku tahu kau malu.

Baiklah,
esok lusa kita ke Kota Agung,
mungkin kau akan lebih suka duduk di pantai,
di deretanbatang kelapa yang semampai,
kita minum es kelapa muda di sana,
sambil santai.

Diikutsertakan dalam sayembara menulis puisi "Batu Bedil Award 2010"

PELADANG PULANG

2011-01-21T22:59:00.001-08:00

Dulu,
Kalian adalah anak-anak menangis
Saat ibu bilang senja telah matang,
“Kemarilah pulang, nak!”
Kau jawab
“Aku masih nak main mak,
peladangku mesti kujaga,
biar lawan-lawanku tak mencuri garis”.

2011

KUJUKU

2011-01-21T22:57:00.000-08:00

Kau bukan induk,
lain pula arti pisau buat anak-anak Batin
menuris batang-batang kebun
di balik padang.
Kaulah kuju dalam kelerengku,
dalam jengkek,
dalam jejak-jingkrak
lompatan bocah-bocah Melayu
mengulik petak dan bermain gundu.

2011

MEMURNIKAN PUISI, MENAJISKAN PUISI

2010-09-25T00:42:00.000-07:00

MENULIS puisi, kata SCB, adalah upaya untuk mengutuhkan atau melengkapkan kemanusiaan dalam kesempurnaannya. Hebat benarkah upaya itu? Tidak. Upaya itu tak pernah akan berhasil, sebab manusia tak pernah sempurna. Tapi, itu tak sia-sia.

Kata pertama, bahasa pertama, barangkali sejenis puisi itu, belum jelas benar makna kala itu dan tiap orang memaknai sebisanya. Yang paling penting di situ adalah: kegembiraan mengucap! Tidak memaksa untuk didengarkan! Tidak meminta diperhatikan.

Kata seorang penyair, puisi membuka ke masa depan bahasa. Saya tak mengerti itu, tapi saya ingin percaya pada kalimat itu. Bahasa itu hidup. Ia bisa mati, sekarat, atau lelah. Puisi, kadang dalam wujud yg tak ingin tampak, memberi nafas segar pada bahasa. Itu sebabnya puisi berharga. Ia jadi cagar bahasa, suaka kata. Dan penyair harus jadi penjaga yang cermat! Bukankah bahasa itu ada jauh sebelum Ilmu Bahasa dilembagakan? Saya kira dulu bahasa dimulai dengan beberapa patah kata.

Para pemakainya bersepakat untuk menambah kata baru, terus-menerus, satu menawarkan, yang lain setuju, sesuai keperluan pengucapan. Benda, hal-ihwal, bagian tubuh diberi kata. Ada seseorang atau beberapa orang yang amat menonjol dalam soal ini, dia dipercaya oleh kelompoknya. Dia pada masa ini mungkin disebut pujangga itu.

Puisi, seakan mengekalkan proses awal itu. Kita memberi kata pada yang terlupa diucapkan, yang tak diberinama, pada yang sia-sia, pada yang seakan tak perlu bermakna. Puisi itu mengejar kemurnian. Tentu saja puisi itu mudah cemar. Mudah bernajis. Bisa diselundupi oleh banyak hal.

Dalam berucap, kadang tidak mudah untuk jujur. Puisi - dengan kelok-beloknya - memberi ruang, menawarkan jalan itu: jalan untuk jujur berucap. Puisi bukan untuk sembunyi, tapi menyingkap apa yang tersembunyi. Puisi bukan untuk menyamarkan, tapi memberi sandi pada yang rahasia. Kadang kita tak tahu harus mengucap apa, karena apa yang terasa amat asing. Puisi memberi cara untuk menyosokkan apa yang ganjil itu.

http://www.facebook.com/notes/hasan-aspahani/ruang-renung-249-memurnikan-puisi-menajiskan-puisi/428359663308

ANGAN DAN ANGIN CINTA

2010-07-20T01:42:00.000-07:00

Untuk Bunda Yessy Gusman

Cintaku kini adalah angan, kubiarkan angin meniupnya kemana lembah bumi Bundaku berpijak, kuharap sajak-sajak ini sampai, pada hatimu yang selalu tersenyum, melihat anak-anak negeri pandai menyalakan pelita, membaca gerak-gerik zaman dan meredam amarah musim yang tak lagi memberi tanda.
Bunda, di hari ulang tahunmu ini, kuharap hatimu semakin muda, selalulah menanak senyum! membakar semangat! agar anak-anak negeri selalu mencintaimu sampai kau tutup usia. I Lov U Bun!

Ciputat, 20 Juli 2010

MENANAK LAMUN

2010-07-16T00:50:00.000-07:00

Sudahlah memasak lamunan yang tak pernah jua matang, di tungku yang juga terus menunggu, lebih baik aku memotong-motong waktu saja, lalu merangkainya menjadi sebuah kisah menarik tentang perjuangan atau meluruskanya biar jarak bahagia menjadi sedemikian singkat.

Jakarta, 2010

ORANG-ORANG LAPAR

2010-03-15T21:04:00.000-07:00

Seorang lelaki agak tua, tak berbaju, menghampiriku di ujung pagi, dengan wajah memelas ingin menjual celananya seharga lima ribu, kuberikan sepuluh ribu, ia malah bersimpuh, lalu berlari memanggil-manggil tukang ketoprak di pinggir jalan, diikuti dua lelaki tak bercelana lagi entah muncul dari arah mana.

Bintaro, 2010

DI HALAMAN SENJA

2010-03-15T20:44:00.000-07:00

Coba tengok ke halaman senja, anak-anak kalian masih saja berkeliaran memungut dunia di atas trotoar, di jalan-jalan sibuk, di gang-gang sempit, di bis-bis kota, di warung-warung merang, di mesin-mesin judi, di gedung-gedung hiburan, di kantor-kantor perusahaan, di perut-perut pelacur yang tak lagi mendengar panggilan magrib.

Ajaklah mereka pulang, sebelum kelam benar-benar membutakan matanya, ambil air wudlu lalu sembahyang.

Bintaro, 2010

LUKA CECILIA 3

2010-03-12T19:58:00.001-08:00

Pagi-pagi sekali, Cecilia menangis lagi, di depan pintu kamar Ibunya yang sudah menganga, ia berpagut lutut, menutupi wajahnya dengan secarik kertas bertuliskan

"SELAMAT PAGI AYAH!"

"SELAMAT PAGI IBU!"

Bintaro, 2010

LUKA CECILIA 2

2010-03-12T19:57:00.001-08:00

Cecilia, anak malang, menghampiriku di suatu siang, membawa sebuah cerita tentang mimpi, seekor kupu-kupu cantik ingin mengajaknya terbang, ke sebuah taman hijau tak beralamat. Saat ia hendak keluar melewati pintu, kupu-kupu itu menabrak punggung ibunya, mati. Cecilia pun menangis keras sambil memukul-mukul kepala Ibunya sedang memaki-maki "Cecilia si anak durhaka!"

Bintaro, 2010

LUKA CECILIA 1

2010-03-12T19:50:00.000-08:00

Untuk Mama Diana dan Mama-Mama Dunia yang Selalu Sibuk

Cecilia, gadis belia, putri semata wayang Mr. Denny dan Nyonya Diana. Aku pengasuhnya sering menangis oleh tangisnya yang tak mau berhenti sejak pagi-pagi orok selalu ditinggal pergi oleh bapak-ibunya ke luar negeri, berburu gaji. Hingga siang berdiri di atas puncak panas matahari, air mata Cecilia tak jua berhenti. Bila berhenti, itu pertanda ia sudah letih, tertidur di atas kursi, kadang terbaring telentang di depan pintu kamar Ibunya. Aku tak pernah membiarnya sendiri berlari-lari di taman, menyobek-nyobek kertas, bermain barby, walau mukaku sering dijadikan tempat duduk boneka-bonekanya seisi lemari yang beraneka rupa buatan berbagai negeri. Aku cuma ingin membuat dia tertawa lepas, agar dunianya lekaslah kembali dari kegelisahan ini. Namun senja selalu mengundang tangis lagi, saat Cecilia menginginkan Ibunya? Kubilang sebentar lagi, padahal yang ditunggu baru pulang pukul 01.00 dini hari nanti.

Bintaro, 2010

JENDELA TUA

2010-03-01T18:05:00.000-08:00

Memandang negeriku dari sebuah jendela tua, menjadi renta seluruh inderaku meratapi politisi-politisi rakus sedang berbincang-bincang soal penawaran harga pembelian iman di kamar kakus. Di ruang-ruang tertutup itu lobi-lobi sengaja telanjang bulat, agar politisi-politisi yang lemah iman ikut berdaulat bersama penghianat, ramai-ramai memperkosa rakyat.

Ciputat, 2010

MENYULAM MUSIM

2010-03-01T18:04:00.000-08:00

Ingin sekali ku menyulam musim-musim, menjadi panas-panas senja, jadi hujan-hujan purnama, angin-angin sepoi, bumi-bumi tak lagi lindu. Namun, benang rinduku tak cukup menenggelamkan bekas luka badai - tempo hari - pada bahan suteraku.

Ciputat, 2010

GADIS PENGGODA

2010-03-01T18:01:00.000-08:00

Resahku risau, pada suara ringkih yang riuh, gadis-gadis malam di pasar kelam. Walau merdu sendu, ku tak mungkin rindu pada luka bekas yang tak mungkin meranggas.

Bintaro, 2009

PADAM KELAM

2010-02-28T08:29:00.000-08:00

Untuk Mereka yang Ngurus Listrik

Ramai sekali manusia mengutuk malam-malam, pada kelam yang sudah mulai menua; Hingga bedug kembali bergidik, listrik juga tak kunjung melirik, nenek-nenek renta yang kehilangan mata, pada batangan lilin yang tak lagi tegak.

Bintaro, 2010

Untuk Mereka yang Ngurus Listrik

Ramai sekali manusia mengutuk malam-malam, pada kelam yang sudah mulai menua; Hingga bedug kembali bergidik, listrik juga tak kunjung melirik, nenek-nenek renta yang kehilangan mata, pada batangan lilin yang tak lagi tegak.

Bintaro, 2010

MALAM INGKAR

2010-02-27T16:01:00.000-08:00

Sekawanan belibis mencoba mengejar senja yang hampir tenggelam. Mereka takut malam, karena rawa-rawa kini telah ditumbuhi gading-gading tombak, busur panah dan jaring-jaring impor dari Cina. Bila terperangkap, mereka tak mampu lagi terbang, seperti nasib burung-burung di pasar-pasar loakan, dipaksa berenang dalam belanga, mulut menganga, wajah tak riang, kepala tak lagi tegak.

Ciputat, 2010

BERSATULAH PENYAIR-PENYAIR MUDA

2010-01-27T20:56:00.000-08:00

Untuk Indonesia Bersih 28 Januari 2010

Bersatulah penyair-penyair Muda
ke dalam bahtera ini!
Runcingkan penamu
setajam-jatamnya
hingga tak ada lagi celah
untuk berkilah
bagi mulut-mulut penguasa
yang dipenuhi kotoran kuda.
Kita berangkat menuju Istana
hari ini,
menggoreskan tinta hitam
menjadi palu godam.
Pukul kedua dengku mereka!
sampai lumat
biar cermat
memikirkan rakyat
yang hampir sakarat.

Bila mungkin nanti,
Usir induk-induknya
dari Istana
agar semua tikus lekaslah pergi.

DO'A ABABIL

2010-01-27T20:53:00.000-08:00

Persembahan untuk Kemenangan Palestina

Tuhanku,

dalam segala pilu

telah lama menancap sepotong sembilu

di sudut hatiku

Ngilu,

mendengar tangis anak-anak Palestina

yang belum mengerti perang

Mengerang,

jerit luka mereka lantang

menusuk gendang telinga hatiku

hampir saja koyak.

Mereka,

kehilangan orangtua

di tanah sepi yang kehilangan para lelaki.

Perempuan-perempuan ditawan

dalam jeruji tak berbesi

yang menyibak bau anyir darah-darah

mengalir dari kepala-kepala buntung

di halaman rumah-rumah mereka

tak lagi berbentuk.

Aku mengira ini kiamat, Tuhan!

Namun alamat keadilan belum Kau sematkan

pada Zionis bengis jelmaan syetan

yang berani mengusir penduduk Palestina

dari negerinya sendiri.

Tuhanku,

Aku tahu wajahMu masih menatap

di kota Palestina yang telah terbakar
dan firmanMu masih membentang

di atas jutaan mayat yang menghampari

perut bumi.

Mereka Syuhada,

dalam selimut firmanMu

dan dalam derita yang panjang

abad-abad.

Nanti,

bila mesiu kembali membakar

bumi Sulaiman dan bumi para Nabi-NabiMu ini

maka, sempurnalah sudah warna dosa mereka
Tuhanku,
perkenankan tentara Ababilmu

untuk mencabut sembilu di hatiku

yang kian lama

rasanya

makin

membuatku

kaku.

Januari, 2009

AMARAH MUSIM

2009-11-03T21:23:00.000-08:00

Seperti Firman Tuhan
Dalam mimpi raja Qithfir
Melihat tujuh ekor sapi betina
yang gemuk-gemuk
Dimakan oleh tujuh ekor sapi betina
yang kurus-kurus
Dan tujuh bulir gandum
yang hijau
Dan tujuh bulir lainnya
yang kering
Telah menjadi kisah Yusuf
Menenangkan amarah musim.

Qin Mahdy, Juni 2009

MEMBUNUH ZAMAN

2009-11-03T21:17:00.000-08:00

Aku,
Ingin membunuh zaman
Agar tak lekas melaju
Pada tujuan angan.

Karena,
Anak-anak negeri banyak tak pandai
Mengemudi kapal
Di arus sintal.
Arus yang telah menenggelamkan
Sejarah panjang kerajaan Pasai.

Memang,
Kita tak seperti orang-orang pantai
Cekatan memburu ombak
Kadang membangun Istana
Di kedalaman kerang mutiara.

Sekarang,
Tak usahlah berbalik arah
Di musim yang tak juga membaik
Elok kita berhenti di sini
Pada angin-angin ribut
Pada siang-siang gelombang
Pada malam-malam darah.

Pada permulaan musim
Perbanyaklah membaca peta
Agar kita tak tersesat
Menebak semua arah
Arah yang kan melaju
Lepas
Entah kemana.

Qin Mahdy, Mei 2009

SIASAT SESAT

2009-11-03T21:12:00.000-08:00

Sajak ini telah lama
Kugoreskan pada lembar-lembar
Kelopak mawar berduri
Kini dihinggapi seekor lalat
Menjadi gulungan sajakku punah
Oleh kepompong nakal
Yang bermimpi jadi kupu-kupu cantik
Pada sari bunga beracun
Yang telah dicemari oleh sabda palsu
Nabi-nabi baru yang mencoba turun
Dari pertapaan singkat
Membawa firman seekor kambing betina
Bernama Samiri.

Qin Mahdy, Mei 2009

MENAKAR KATA

2009-11-01T22:43:00.000-08:00

Aku sering menjemur kata
Pada punggung benang-benang
Putih yang tak lagi tampak
Oleh mata telanjang.

Kadang aku hanya mengira
Pada bagian mana ia akan tersangkut
Namun, tak jarang kataku banyak yang jatuh
Ke dalam limbah hangat
Mulut-mulut pendusta.

Qin Mahdy, 2 November 2009

GADIS EMBUN

2009-11-01T22:40:00.000-08:00

Sehelai kelopak mawar
Kutemukan terkapar
Diantara sisa-sisa pembakaran
Sampah-sampah dosa
Yang membusuk.
Pada sisinya,
Ku lihat setetes embun
Tak menangis,
Justru tersenyum melihat senyumku.

Qin Mahdy, 2 November 2009

MENCARI TUHAN

2009-10-31T15:04:00.000-07:00

Sebuah monolog singkat, oleh: Qin Mahdy

Di sebuah negeri entah, jauh sekali di ujung sana, tepatnya di awal-awal permulaan manusia baru mengenal bahwa mereka adalah manusia. Punya pemikiran, punya perasaan, punya insting, memiliki dua mata, dua kaki, dua tangan, pandai berburu dan memasak makanan. Di sana hiduplah seorang Kakek Tua Ramping, giginya sudah rumpang, badannya kurus kering, bersama ribuan anak cucu cicitnya yang sedang memperjuangkan hak hidup di tengah musim kemarau panjang yang membunuh. Sudah hampir 2 tahun negeri ini dilanda oleh kekeringan. Semuanya punah, pepohonan mati, binatang-binatang mati, mata air mati, tanah-tanah meretak pokak, dan yang paling menyedihkan anak cucunya pun satu persatu mulai berguguran. Mereka tak lagi peduli pada sesama, jika ada yang sakit biarkan saja tergeletak tak berdaya menemui ajalnya sendiri. Sebagian mereka ada yang mencoba pindah ke daerah lain, bersembunyi di semak-semak mentari, mencari tempat berteduh, dan bahkan diantara mereka banyak yang mati mencekik leher sendiri karena tak sanggup lagi menahan rasa sakit yang luar biasa berat.

Dari sekian banyak cucunya yang masih muda-muda, hanya 3 orang yang masih sanggup memperjuangkan hidupnya bersama Kakek Ramping, yaitu Jagal, Jabal dan Jamal. Pada saat sulit inilah mereka baru berpikir tentang Tuhan. Mereka baru berpikir tentang penciptaan. Mereka baru berpikir tentang kekuasaan. Mereka baru berpikir tentang adanya kekuatan yang lebih tinggi dari manusia.

Kakek Ramping itu kemudian berdiri di hadapan wajah-wajah cucunya yang sedang murung.
”Cucuku, Jagal, Jabal, Jamal, sudah cukup lama kalian hidup tentnunya, adakah diantara kalian tahu siapa zat yang lebih tinggi dari kalian?”
Jagal, Jabal dan Jamal saling melirik, kemudian mereka menggeeng-gelengkan kepalanya.
”Coba pikirkan sekali lagi, adakah diantara kalian tahu siapa Tuhan kalian? Siapa yang membuat musim ini menjadi demikian ganas? Siapa yang telah melenyapkan semua harta kekayaan yang kita miiki? Ayo jawab Jagal, Jabal, Jamal jawaaab!”
Jagal, Jabal dan Jamal malah menangis.
”Kalau begitu ayo temani kaket ke bukit Was. Kakek ingin menemui Tuhan, agar Ia menghidupkan kembali cucu-cukuku yang telah berguguran, menghidupkan kembali pepohonan yang lama tak lagi bertunas, menghidupkan kembali binatang buruan kita yang punah, menyuburkan kembali tanah-tanah kita yang retak, dan yang paling penting agar Ia mau menurunkan hujan air selebat-lebatnya.”
Empat manusia ini pun akhirnya berangkat menuju bukit Was, merupakan dataran tertinggi yang cukup jauh dari tempat mereka tinggal. Mereka berjalan kaki menyusuri bebatuan, padang pasir, bukit-bukit kecil, lembah, hingga menembus hutan belantara yang panas.
Pada setiap benda-benda yang mereka temui, mereka bersujud, menyembah, memohon, meminta diturunkan hujan.
Tuhanku batu-batu berikan kami air!
Tuhanku kayu-kayu berikan kami air!
Tuhanku pasir-pasir berikan kami air!
Tuhanku bukit-bukit berikan kami air!
Tuhanku matahari berikan kami air!
Tuhanku tanah bumi berikan kami air!
Tuhanku langit luas berikan kami air!
Tuhanku....
Jagal terdiam, ia meringis kehausan, matanya berlinang air mata, ia terlihat tidak sanggup lagi menahan nafasnya yang hampir putus dari raga.
”Jagal, kuatkan dirimu nak, kita harus bisa menemui Tuhan.”
”Jagallllllllllllllll.”
Jagal tak bisa diselamatkan, ia mengakhiri hidupnya dalam sebuah perjuangan perncarian Tuhan. Mereka bersedih. Tak lama kemudian mereka meninggalkan mayat Jagal tergeletak sendiri di hadapan wajah langit yang panas. Mereka pun terus berucap dan bersujud pada semua benda yang mereka lihat hingga sampai pada waktu malam.
Tuhanku gelap gulita berikan kami air!
Tuhanku bulan purnama berikan kami air!
Tuhanku Jamal berikan kami air!
Tuhanku Jabal berikan kami air!
Mereka letiih. Mereka tak menemukan apapun hari itu hingga tertidur pulas di peluk malam. Namun, mereka terkejut saat siang mencelang, melihat Jabal telah mengakhiri hidupnya dengan posisi tubuh telungkup, Kekek Ramping dan Jamal terisak-isak meratapi kepergian Jabal. Sampai-sampai Jamal terjatuh, ia pun tak kuasa menahan rasa lemas di sekujur tubuhnya. Memegang lehernya erat-erat.
”Jamal, kau harus harus hidup nak, kau bisa bertahan. Kita harus ke atas bukit, menemui Tuhan. Engkau adalah satu-satunya harapan manusia akan datang nak. Engkau harus hidup Jamal.”
Dengan susah payah kakek memanggul jamal hingga sampai ke atas bukit Was. Namun, Jamal terlihat kaku, ia tak lagi bernafas. Sementara Kakek Ramping sambil berlinang air mata, meletakkan tubuh Jamal di atas sebuah batu besar. Kemudian ia berdiri dan membentangkan kedua tangannya selebar mungkin di atas bukit Was, menghadapkan wajahnya pada lembah-lembah bisu.
”Jamal, wahai pemilik Jamal!”
“Wahai pemilik bukit Was!”
”Wahai pemilik matahari!”
”Wahai penguasa semesta!”
”Hidupkanlah Jamal dengan hujanmu yang selebat-lebatnya.”
”Aku tak ingin melihat wajahmu, karena engkau begitu sombong, tapi aku ingin engkau memperlihakan kebesaranmu wahai pemilik Jamal!
”Turunkan hujanmu Tuhaaaaaaaaaaan!”

************

”Jamal, Jamal, hujan Jamal.”
Allaaaaaaahuakbar!

Dipentaskan Dalam Acara Bulan Bahasa, GSC UIN Jakarta, 31 Oktober 2009

PENYAIR M. YAMIN MERUMUSKAN SUMPAH PEMUDA

2009-10-27T21:47:00.000-07:00

Sumpah Pemuda versi orisinal

Pertama
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.
Kedoea
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.

Sumpah Pemuda versi Ejaan Yang Disempurnakan

Pertama
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.
Kedua
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung tinggi bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

Moehammad Yamin, 1928

KENAPA MALU MEMBUAT PEMBAHARUAN?

2009-10-26T02:02:00.000-07:00

Oleh: Hasan Aspahani

Nirwan Dewanto betul. Siapa saja bisa mengalami pengalaman batin yang sama, juga penyair, misalnya ketika mabuk di bawah bulan purnama, terbuai di depan ombak, dan lain-lain. Ini mungkin yang disebut Subagio Sastrowardoyo: keterharuan. Dia betul, pengalaman batin itu belum pasti akan menjadi sebuah puisi, apa yang ia sebut sebagai artefak kata-kata.

Justru di situlah bedanya penyair dan yang bukan penyair.

Si penyair kemudian melanjutkan keterharuan itu, dia menggarap puisi: dia menciptakan artefak kata-kata yang bernama puisi itu. Artinya si penyair "terilhami" (sesuatu yang ditolak oleh Nirwan) oleh pengalaman batin itu. Memangnya apa sih yang membuat penyair itu kemudian terdorong untuk meraih bahasa lalu memakai itu sebagai wadah untuk "membentuk" pengalaman batin tadi atau keterharuan tadi?

Saya sendiri menggarap sebagian puisi dengan bermodal keterharuan kecil-kecilan dari pengalaman biasa saja, yang bisa dialami oleh siapa saja: didera bosan di pesawat, menunggu di ruang keberangkatan, terbaring sendiri di hotel, di dalam taksi ke bandara. Ini sangat tidak istimewa, bukan? Dan memang belum tentu bisa jadi sajak. Pengalaman kecil-kecil itulah yang saya sajakkan.

Saya setuju pada apa yang dia katakan kemudian. "Seandainya seorang penyair melihat darah tumpah di jalanan, maka soalnya apakah ia mampu membuat apa yang dilihatnya menjadi darah kata-kata," katanya.

Nah, itulah soalnya. Bagaimana mengolah darah di jalanan itu menjadi darah kata-kata?

Ini jawaban Nirwan, katanya, untuk membuat darah kata, daging kata, dan tubuh kata, si penyair harus memencilkan diri ke dalam ruang studinya.

"Ia masuk ke dalam lingkungan bahasa, tepatnya lingkungan tulisan, yang memberikan kepadanya bentuk-bentuk pengucapan yang mungkin," katanya.

Bila penyair mengolah yang mungkin ini, tulis Nirwan, ia bisa pula menemukan yang mustahil — yang membuatnya bergerak lebih cepat ketimbang rekan-rekannya.

Aha! Banyak yang bisa saya setujui sejauh ini. Tapi, kenapa Nirwan melihat posisi penyair begitu lemahnya di depan bahasa? Selain lingkungan bahasa itu memberikan bentuk-bentuk pengucapan yang mungkin, bukankah penyair juga bisa dan boleh (atau bahkan harus) menciptakan kemungkinan-kemungkinan pengucapan itu? Bukan sekadar menemukan!

Dulu Nirwan pernah menulis bahwa penyair A hanya memperluas sajak-sajak penyair X, dan penyair B mencairkannya, sementara si penyair C mengulang-ulang saja. Saya dulu membaca itu sebagai cambukan darinya agar saya mencari sesuatu yang baru, membuat pembaharuan.

Tapi kenapa dalam tulisan di blog "majalah dinding"-nya itu dia bilang tak percaya pada kata "pembaharuan" dalam sajak?

Dia tulis: ...boleh jadi ia akan malu menyebut dirinya sebagai pembaharu, sebab sejarah-sejarah sastra di dunia ini adalah lautan pembaharuan. "Ia tahu, jargon 'pembaharuan' hanya membatasi geraknya. Sebab ia ingin leluasa bergerak ke depan, ke belakang, ke samping, ke atas dan ke bawah," katanya.

Kenapa ia bilang "pembaharuan" itu hanya jargon yang menjadi beban? Yang membatasi ruang gerak? Kenapa pembaharuan itu tak membuat ia leluasa bergerak ke mana-mana?

Lalu bagaimana dulu pembaharuan itu dalam sepanjang sejarah sastra itu menjadi "lautan" kini.

Saya percaya, membuat pembaharuan itu sungguh tidak mudah. Pun tak mudah dikenali. Lima tahun setelah kematian Chairil, Asrul Sani menulis bahwa sajak-sajak sahabatnya itu masih berupa hutan luas yang perlu ditebas. Artinya, apa yang sekarang kita kenali sebagai "kebaruan" dalam sajak-sajak Chairil, saat itu pun belum tertandai, bahkan masih ditolak dan dianggap merusak bahasa. Chairil kita tahu, adalah orang yang getol banget pada pembaharuan. Entahlah, kenapa Nirwan tak sebersemangat itu, ya?

Saya percaya, siapa pun yang bergerak di dunia kreatif, khususnya sastra, dan ingin menghasilkan sesuatu yang dicatat dalam sejarah kelak, maka ia harus membuat pembaharuan. Dan itu, percayalah tidak mudah, dan belum tentu berhasil sepanjang sejarah perjalanan kreatif kita. Tanpa semangat menemukan pembaharuan itu, maka dunia sastra kita hanya akan dipenuhi oleh karya-karya yang mengulang-ulang saja, bukan?

:: Gunjing tak gentar, membela yang argumennya paling ngawur! :-) Lanjutkan!
Sumber: Gunjing Sastra(4) http://www.facebook.com/note.php?note_id=153721503308

PENYAIR "KURNIA EFFENDY" MEMBATIK PUISI

2009-10-22T18:20:00.001-07:00

BATIK

Mungkin aku hanya selembar mori, awalnya
Sebagai pembungkus jenazah, mengantarnya ke liang lahat:
Lorong yang menghubungkan ke semesta yang lebih keramat

Namun suatu hari tangan seni membentangkan diriku
Seuntai garis, seberkas corak, menghias tubuhku serupa tatu
Dirundung lilin cair dengan tekun, seperti prosesi embun
Direndam dalam gelimang warna, mengisi ruang benang
yang tak terlindung. Sebelum sorot surya mengekalkannya
Demikian silih berganti, berhari-hari, berhati-hati

Aku pernah menjadi mori, katun, kain satin, cita sutra
Dan serat nenas menyusup ke dalam jalinan
Dicium bibir canting dengan kesungguhan dan tiupan ruh
sang juru sungging. Mata yang teduh menatap sabar penuh kasih

Agar tiap bercak, lengkungan, dan tebal-tipis rona, memiliki irama
Berbeda antara satu dan tangan mumpuni yang lain, tercipta sejumlah nama
Untuk tiap kelahiran di pedalaman maupun pesisiran
Bermacam cara membentuk citra tak serupa, antara tulis dan tera

Ke pelbagai negeri keluargaku bermuhibah, hingga antah-berantah
Tercatatlah tempat lahir yang menjadi buah bibir:
Surakarta, Yogyakarya, Pekalongan, Cirebon, Banyuwangi, Garut,
Tegal, Lampung, Palembang, Makassar, Banjar, dan seantero yang lain

Mungkin aku pernah ningrat dalam buaian sayang pemilik darah biru
Namun tak menolak turun anjangsana ke pelataran rakyat jelata
Mengiringi perjalanan para saudagar, menghias tubuh pengantin,
Menjadi selendang penari, mewarnai pelbagai festival dan karnaval

Janjiku dari Tanah Pertiwi:
”Kepada siapa pun aku ingin mengabdi
sebagai jati diri.”

Jakarta, 2 Oktober 2009
Sumber: http://sepanjangbraga.blogspot.com/

APA YANG DIBAWA OLEH PUISI?

2009-10-22T17:28:00.000-07:00

Oleh: Hasan Aspahani

Agak sulit saya memahami apa yang disebutkan Nirwan dalam tulisannya dengan kalimat ini: Sebuah puisi memang tidak membawa berita, tapi membimbing kita ke sebuah lingkungan bahasa.

Lalu apa yang dibawa oleh puisi? Kosong saja? Tak ada pesan apa-apa? Hanya membawa pembaca ke sebuah lingkungan bahasa? Apa itu lingkungan bahasa? Apakah maksudnya puisi itu semata-mata urusan linguistik saja? Urusan kata dan frase? Urusan "fisik" belaka?

Kalau puisi tidak membawa berita, bagaimana dengan syair Melayu yang "memberitakan" tentang perkawinan anak Kapitan Cina. Apakah maksud Nirwan ini sajak modern saja? Ada syair yang berisi ajaran moral, dan bukankah itu semacam berita juga?

Mungkin kita perlu bantuan kalimat berikutnya. Katanya: ...Puisi itu, secara tersirat atau tersurat, mengatakan seluruh kekayaan yang dimiliki bahasa yang bersangkutan, dan bagaimana kekayaan yang demikian menciptakan “kepribadian” si pembuatnya.

Kita bisa mengajukan sederet pertanyaan pada Nirwan: Bukankah, si penyair itu yang memilih untuk mengunakan khazanah kekayaan bahasa yang mana yang hendak ia pakai untuk puisinya? Bukankah penyair itu justru diuji kepenyairannya dari sejauh mana ia menguasai kekayaan itu?

Apakah Nirwan menganggap proses "mengatakan kekayaan bahasa secara tersirat dan tersurat" oleh puisi itu sama sekali tak ada peran si penyair di situ? Apakah ia hanya menulis, dan tanpa sadar puisinya lantas menyiratkan dan menyuratkan seluruh kekayaan bahasanya? Lalu si penyair begitu saja menerima apa yang "diciptakan" oleh puisi sebagai kepribadiannya?

Saya kira, kalau mau setuju pada kalimat Nirwan di atas, saya seperti melihat bahwa proses menulis puisi itu diserahkan pada sesuatu di luar kuasa penyair. Semacam digerakkan oleh ilham yang berasal dari "kekayaan bahasa". Tapi bukankah Nirwan tak percaya pada ilham?

Kalimat sambungan dari Nirwan yang perlu dipetik juga dalam pergunjingan ini. "Atau, secara terbalik: bagaimana kekayaan tersebut justru tak berguna apa pun, kecuali memiskinkan si penyair, yang percaya belaka kepada ilham," katanya.

Bahasa itu pasif. Dia diam saja. Ia memberikan potensi yang sama besarnya bagi siapa saja. Seberapa besar potensi itu bisa dimanfaatkan oleh penyair A, dan seberapa besar yang bisa digarap oleh penyair B ditentukan oleh - ah sederhana saja - seberapa dalam ia bisa menggali, menjajal, "memiuhkan", memain-mainkan, segenap khazanah kekayaan bahasa yang ada.

Bukankah kata "mandi", "kamar mandi", "kuburan" dan kata-kata lain itu, di tangan Joko Pinurbo menjadi punya "darah segar" yang menggairahkan puisi-puisinya? Potensi itu tidak dicomot begitu saja oleh Joko Pinurbo dari kekayaan bahasa, bukan? Ia dengan rajin dan gelisah mengolah bahasa itu. Ia mengasah.

:: Let's go! Pergunjingan belum selesai, dan akan makin tidak bermutu...

Sumber: http://www.facebook.com/note.php?note_id=153195428308

PUISI "MENGHAYAL JADI PRESIDEN" DAN "KKN" JOSE RIZAL MANUA

2009-10-20T16:45:00.000-07:00

MENGHAYAL JADI PRESIDEN

Termenung di atas kloset
Menghayal, jadi
Presiden.
......
Plung!

2006

KKN

KKN bukanlah Kuliah Kerja Nyata
bukan pula Kondom Kuda Nyengir
Yang lain boleh ngocol tentang
Koncoisme, Nyogokisme dan Nyolongisasi.

Karena nyatanya roda ekonomi
berputar-putar di lingkaran
keluarga dan kerabat dekat.

”Kulik-kulik elang
anak gagak di belakang
culik-culik orang
anak tamak di kelangkang”

Di mana gurita tua lumutan
memain bidak-bidak perusahaan
dengan ribuan tangan.

Dari hulu ke hilir
dari bulu ke pelir
mengakar Nepotisme
berjanggut Kolusi
dan beruban Korupsi.

Tekuk sana, bekuk sini
lipat sana, sikut sini
sikat sana, sogok sini
pasok sana, tutup sini
bocor sana, ngocor sini.

Jurang hidup menguak makin lebar
yang lihai menjilt jadi konglomerat
yang selamanya melarat tambah sakarat.

”Kulik-kulik elang
anak gagak di belakang
culik-culik orang
anak tamak di kelangkang”

KKN bukan Kuliah Kerja Nyata
bukan pula Kondom Kuda Nyengir.

2006

PUISI DARI SEORANG TERORIS (IMAM SAMUDRA)

2009-10-18T20:05:00.000-07:00

Tangismu,
Wahai bayi-bayi tanpa kepala
dibentur di tembok-tembok Palestina.
Jeritmu,
Wahai bayi-bayi Afganistan
yang memanggil-manggilku
tanpa lengan.
Ini Aku,
Saudaramu
datang dengan secuil bom.
Kan kubalas
sakit hatimu.
Kan ku balas
darah-darahmu.

Sumber, Majalah Sabili 2009

PEPATAH SUNGAI KECIL KAHLIL GIBRAN

2009-10-17T15:57:00.000-07:00

Aku berjalan-jalan di lembah

saat fajar mulai berbicara
tentang rahasia keabadian.
Dan ada sebuah sungai kecil
mengalir di jalurnya,
kudengar ia bernyanyi,
berseru, dan berkata;

Hidup bukanlah suka ria semata,
tapi hidup adalah hasrat dan tekad.

Kebijaksanann bukanlah di dalam kata-kata,
tapi kebijaksanaan adalah makna di dalam kata.

Kebesaran bukanlah berada di dalam kedudukan yang tinggi,
tapi kebesaran diperuntukkan bagi mereka yang menolak kedudukan.

Kemuliaan manusia bukan karena keturunannya,
karena berapa banyak orang mulia adalah keturunan pembunuh.

Syurga tidak berada dalam penyesalan,
tapi syurga berada di dalam hati yang suci.

Neraka bukanlah dalam penyiksaan,
tapi neraka berada dalam hati yang hampa.

Kekayaan bukanalah terletak pada uang semata,
karena berapa banyak para pengembara adalah orang orang-orang paling kaya diantara semua manusia.

Tidak semua orang miskin itu tercela,
karena kekayaan dunia ini berada dalam selembar roti dan jubah.

Kecantikan tidak terdapat pada wajah,
tapi kecantikan adalah cahaya di dalam jiwamu.

GELISAH SENJA DI TANAH GADANG

2009-10-13T20:43:00.000-07:00

Qin Mahdy
Mengenang Tragedi Gempa Sumatra, 2009

Sore, di bumi Minang.

Ketika itu orang-orang telah berjalan pulang
menuju rumah-rumah,
menuju gubuk-gubuk, menuju gedung-gedung,
menuju tempat perberhentian
walau untuk sekedar menghela nafas.

Kulihat anak-anak tak ada lagi yang bermain
di halaman rumah-rumah mereka.
Hanya menyisakan gulungan karet gelang yang bertebaran,
kertas bekas, sisa plastik jajanan dan tapak-tapak
kaki kecil yang belum terbenam
pada bulir-bulir debu yang masih cukup hangat.

Senja belumlah kelam,
Karena mata adik kecilku belum terpejam
Namun, lampu-lampu jalan telah menyala terang
Ingin menghidupkan malam yang baru memulai rencana.

”Aku ingi sekali keluar jendela,
melihat dari dekat gerak jarum jam di pusat kota”.
Namun, ibuku ingin aku tetap di rumah,
karena ”Senja adalah waktu bencana.”

Grrrrrrrrrrrrrrrr....
Huaaaaaaaaaaaaaaahhhhhh
Tolong! Tolong! Tolong!
Allahuakbar... Allahuakbar... Allahuakbar...!

Belum lama ibuku bertutur
Sekejap hatiku telah disambar oleh hingar-bingar
jeritan manusia dari berbagai penjuru arah.
Suaranya membahana, memekik pilu, menjerit luka
Hingga sesak rongga dadaku
yang tak mampu lagi menampung beban gelisah.

Akupun menjerit!
Ucapan takbir tak lepas kukumandangkan,
Pada ruang-ruang, pada mulut ibuku.
Sementara adik kecilku menangis tersedu-sedu
Bertanya tentang persoalan apa yang sedang
menimpa kita?

Gempa nak! Ini gempa!
Kita harus segera menyelamatkan diri.

Di sekelilingku dinding bergoncang hebat,
hingga meretak pokak dalam hitungan yang tak lagi berdetik
Semuanya hancur lebur, tiang-tiang berjatuhan
menimpa tubuhku jadi tak berdaya.

Sttttt
Sekejap sepi...

Kemana ibu? Dimana adikku?
Mengapa semua orang tak mau menjawab?
Ingin sekali aku berlari keluar sekencang-kencangnya,
menyelamatkan mereka dari petaka.
Namun, aku telah terperangkap bu,
oleh puing-puing maut yang membunuh
yang telah menusuk tajam, membentur memar,
menggiling lumat tubuhku tak lagi berupa.

Kini aku melihat kalian diantara kerumanan
orang-orang menangis di sebuah tanah lapang
Aku mengira engkau selamat bu,
adikku cuma patah tulang, kakinya
berbalut kain perban.

Sabar ya bu,
Tak usah pikirkan nasibku
Karena aku sudah menang dalam pertarungan ini
Aku sudah damai bersama Tuhan
Menjadi orang-orang terpilih sebagai Syuhada.

Dipentaskan dalam Teatrikal Puisi di SC UIN Jakarta
Oleh Teater Postar, 10 Oktober 2009

HARI GELISAH

2009-08-30T02:24:00.000-07:00

Pagi ini telah pergi
meninggalkan bekas
dalam seberkas
kertas lusuh
hasil kepalan
sepasang jemari.

Ia masih menggelinding
sejak pagi
di tiup angin
di pasir gersang
mengejar petang
yang tak mau kembali.

April 2009

RENTA BUTA

2009-08-30T02:19:00.000-07:00

Lelaki renta
Ingin memeluk musim
Dengan kedua lengannya
tak lagi berhasta.

Petang ini ia mengumpat
Pada anak-anak zaman
Tentang esok
yang mesti ada.

April 2009

MEMBUNUH ZAMAN

2009-08-30T02:14:00.000-07:00

Aku,
Ingin membunuh zaman
Agar tak lekas melaju
Pada tujuan angan.

Karena,
Anak-anak negeri banyak tak pandai
Mengemudi kapal
Di arus sintal.
Arus yang telah menenggelamkan
Sejarah panjang kerajaan-kerajaan.

Memang,
Kita tak seperti orang-orang pantai
Cekatan memburu ombak
Kadang membangun Istana
Dari kedalaman kerang mutiara.

Sekarang,
Tak usahlah berbalik arah
Di musim yang tak juga membaik
Elok kita berhenti di sini
Pada angin-angin ribut
Pada siang-siang gelombang
Pada permulaan musim.

Namun,
Perbanyak membaca peta
Agar kita tak tersesat
Menebak semua arah.
Arah yang kan melaju
Lepas
Entah kemana.

Mei 2009

MUASAL

2009-08-28T15:38:00.000-07:00

Kadang,

Tangisku bergulir dalam bulir-bulir hujan

Atau bersama tetesan embun di pagi mendung

Bermuara pada aliran sungai nun jauh

Kulihat patahan-patahan hati berserakan

Mengotori perut sungai

Yang kini berubah muasal

Menjadi limbah-limbah busuk

Menguap di musim Kemarau.

29 Agustus 2009